Αριστοτέλης πολιτεία

Πώς ο Αριστοτέλης προέβλεψε την εποχή μας γράφοντας: «Εκείνος που δεν μπορεί να είναι μέλος μιας κοινωνίας…»

Ο Αριστοτέλης λέει πως η πόλη, μας λέει, δεν είναι κάποιο ωραίο προνόμιο του πολιτισμού, είναι η σύζευξη των οστών μας. Βγείτε έξω από αυτήν και θα μεταραπειτε είτε σε θηρίο είτε σε θεό, και δεν είχε άδικο.

Κάθε πρόταση στο παρακάτω απόσπασμα είναι γεμάτη με αυτή την κοφτερή αλήθεια, η πόλη είναι εφεύρεση της φύσης, όχι ένα τεχνητό εργαλείο που μπορούμε να απενεργοποιήσουμε όταν πέσει το Wi-Fi.

Αν αποκόψετε το άτομο από το σώμα της πολιτείας, θα μαραθεί σαν φύλλο που έχει σκιστεί από το κλαδί του. Ακόμα σας δελεάζει η φαντασίωση του μοναχικού λύκου; Ο Αριστοτέλης σηκώνει ένα φρύδι και με το επιβλητικό του ύφος υπποστηρίζει πως οι λύκοι ταξιδεύουν σε αγέλες. Αν με νιτσεϊκό τρόπο φαντάζεστε τον εαυτό σας πάνω από το πλήθος, προσέξτε! Ο ρόλος του θεού είναι δύσκολος και η κτηνώδης πλευρά σας θα σας εκδικηθεί.
(Διαβάστε το κέιμενό του παρακάτω)

Η σπουδαία παρατήρηση του Τσόμσκι: «Σκοπός της εκπαίδευσης είναι να…»

Η πόλη είναι μια φυσική πραγματικότητα

Απ’ αυτό συνάγεται ότι η πόλη αποτελεί μια φυσική πραγματικότητα και ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ζώο πολιτικό, και ότι αυτός που εξαιτίας της φύσης του και όχι εξαιτίας των περιστάσεων ζει εκτός πόλεως είναι είτε φαύλος είτε κάτι καλύτερο από άνθρωπος, όπως ακριβώς είναι και εκείνος που αποδοκιμάστηκε από τον Όμηρο: ο άνθρωπος χωρίς συγγενικούς δεσμούς, χωρίς νομικές δεσμεύσεις και χωρίς σπίτι[…] Ότι λοιπόν η πόλη είναι μια φυσική πραγματικότητα και πιο σημαντική από το κάθε άτομο είναι φανερό. ∆ιότι, εάν το άτομο δεν είναι αύταρκες, όταν αποκοπεί από την πόλη, θα βρεθεί στην ίδια μοίρα που βρίσκονται τα άλλα μέρη εν σχέσει προς το όλον, και εκείνος που δεν μπορεί να είναι μέλος μιας κοινωνίας λόγω της αυτάρκειάς του δεν την χρειάζεται την κοινωνία, αυτός δεν είναι μέρος της πόλεως και είναι κατά συνέπεια είτε θηρίο είτε θεός. Όλων λοιπών των ανθρώπων η ορμή προς μία τέτοια κοινωνία ανάγεται στην ίδια τους τη φύση, και εκείνος που πρώτος συγκρότησε μια τέτοια κοινωνία είναι πρωτουργός μέγιστων αγαθών.

(Ἀριστοτέλης, Πολιτικά, Α, 1253a 1-5 και Α, 1252b – 1253a 33)

Διαβάστε κι άλλα άρθρα που αγαπήσαν οι αναγνώστες μας:

Μοιράσου το

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ

YelloWizard.gr
YelloWizard.gr
YelloWizard.gr