Γραμμένο σε τέσσερα μέρη μεταξύ 1883 και 1885 πολλές σελίδες του οποίου συνέλαβε ο συγγραφέας κατά τη διάρκεια περιπάτων στα βουνά κοντά στο Sils-Maria, το Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα είναι το πιο τολμηρό πείραμα του Νίτσε: δεν είναι ούτε πραγματεία ούτε μυθιστόρημα, αλλά ένα προφητικό δράμα που αποτελείται από παραβολές, ύμνους και γρίφους.
Αναβιώνει το όνομα του αρχαίου Πέρση Ζωροάστρη όχι για να ιδρύσει μια νέα θρησκεία, αλλά για να ξεμάθει τις κληρονομημένες βεβαιότητες. «Ο Θεός είναι νεκρός» μοιάζει λιγότερο με ομολογία και περισσότερο με διάγνωση της ευρωπαϊκής κουλτούρας: ο παλιός μεταφυσικός ουρανός έχει σιωπήσει και το καθήκον είναι να δημιουργηθούν αξίες κάτω από ένα μεγαλύτερο, πιο επικίνδυνο στερέωμα.
Νίτσε – «Τάδε έφη Ζαρατούστρα»:
«Μου αρέσουν εκείνοι που δεν ξέρουν να ζουν παρά μόνο για να χαθούν – Γιατί είναι αυτοί που περνάνε αντίπερα.
Μου αρέσουν οι μεγάλοι καταφρονητές – Γιατί είναι τα βέλη της επιθυμίας για την απέναντι όχθη.
Μου αρέσει αυτός που σπαταλάει την ψυχή του,
που δεν θέλει να του λένε ευχαριστώ,
που πάντα χαρίζει και δεν θέλει να συντηρηθεί.
Μου αρέσει εκείνος που ντρέπεται όταν τον ευνοούν τα ζάρια
και που όλο ρωτάει “είμαι ένας χαρτοπαίχτης λοιπόν;” –
γιατί θέλει να καταστραφεί.
Μου αρέσει εκείνος που η ψυχή του είναι βαθιά ακόμα
και μέσα στην πληγή του και που μπορεί να καταστραφεί
από ένα παραμικρό βίωμα –
Έτσι διασχίζει πρόθυμα το ποτάμι.
Δείτε τους αγαθούς και τους δίκαιους ποιον μισούν περισσότερο.
Αυτόν που συντρίβει τις πλάκες των αξιών τους –
Τον καταστροφέα –
Τον εγκληματία.
Αυτός όμως είναι εκείνος που δημιουργεί.
Σας το λέω –
Πρέπει να έχει κανείς μέσα του το χάος, για να γεννήσει ένα χορευτικό αστέρι.
Η σοφία των δασκάλων και των σοφών της αρετής λέει να αγρυπνάτε
για να κοιμάστε καλά –
Αυτή είναι η σοφία του δίχως όνειρα ύπνου.
Μακάριοι οι νυσταγμένοι γιατί γρήγορα θα τους πάρει ο ύπνος.»
Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:
Μαλβίνα Κάραλη: «Ποιά χωρίζει σήμερα, γυναίκα; Μια εξαισίως …»
Μίλαν Κούντερα: «Ο έρωτας αρχίζει από τη στιγμή που μια γυναίκα εγγράφεται …στην ποιητική μας μνήμη»
Ρεμπώ: Γιατί το «υπέροχο καθίκι» της γαλλικής ποίησης μάς πρότεινε να εξεγερθούμε ;
Οι «ελευθερώτριες» λέξεις της Κικής Δημουλά: «Καλά τα βγάζει πέρα ἡ μοναξιά φτωχικά αλλά τίμια…»
